أبت
02-20-2007, 09:59 AM
اخواني الاعزاء
سجل حضورك بـ بـ
وقد لوحظ انتشاره في كثير من المنتديات وبكل تاكيد الهدف من ذلك هو اخذ الاجر والثواب
بالصلاة والسلام على رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام وغيرهااا
ولكن قام احد الاخوة من طلبة العلم بالبحث حول الحكم في ذلك
والان انقل لكم ما ورد حول الموضوع
-----------------------------------
ايها الإخوة حقيقة كلنا يعلم سعة علم العلماء في أشياء قد نقول ان لا شيء فيها
ولكن العلماء يجب ان نتوقف على حديثهم لأنهم أهل الذكر
واسمحوا لي اولا لأنني
سأقفل الموضوع هذا بعد ان تقرؤا السبب في الأسف
يومين وألغي تثبيته وأرجوا نشر السبب في منتديات أخرى تفعل ما تفعله
فلعلي اكتب السبب الآن من شخص ثقة طالب علم لا يساوم على ادنى علم ليكتمه
أحسبه كذلك والله حسيبه .... ولا أزكي على الله أحدا
وإليكم السبب شاكرا لكم لطف مروركم وتفهمكم جميعا بلا إستثناء
السبب هو
الشيخ / عبدالرحمن السحيم . أبرز طلاب الشيخ عبدالكريم الخضير ..
سئل عن عبارات كثرت في المنتديات ومنها منتدانا :
مثل سجل حضورك اليومي بالتسبيح ،، بالتحميد بالاستغفار
سجل حضورك أو اختم حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ...
فأجاب :
لا يُفعل منها شيء إلا بدليل
لأن الأصل في العبادات التوقيف
ومسألة سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي
فهذه لا شك أنها من البدع المحدثة
نعم .
. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث
على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
فهذا لا شك أنه من البدع
والله أعلم
......................
وقد نشرت بعض المواقع الفتوى فحصلت ردود على الشيخ فرد موضحاً بما مفاده :
العمل لا يكون مقبولاً حتى يكون العامِل مُتابِعاً للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .
وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلا بستة أمور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قدر العبادة
الرابع : صفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )وهذا التفصيل قال به شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
( هنــــا السؤال والجواب )
ولِنُطبّق هذه القواعد على ( سجّل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ) الذي انتشر في المنتديات .
فأقول :
أولاً : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة مندوب إليها في الكتاب والسنة ، بلا خلاف أو إشكال .
غير أن تحديد العبادة بعدد أو بزمان أو بمكان لم يُحدده الشارع يُدخل تلك العبادة في حيّز العبادة .
وقد أنكر الصحابة رضي الله عنهم على من أحدث مثل ذلك .
والسؤال : هل تسجيل الدخول للمنتدى كالدخول للمسجد بحيث نُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
كلما دخلنا أو خرجنا ؟!
فمن قال : نعم ، فليأت بالدليل ! ولا دليل .
ومن قال : لا . قيل له : إذاً لا يُقبَل العمل الصالح حتى يُتابَع فيه النبي صلى الله عليه وسلم في سبب العبادة .
هذا الأول .
والثاني : جنس العبادة
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدّم مشروعة مندوب إليها .
وليس كل ما شُرِع عمومه تُشرع آحاده وأفراده – كما تقدّم – .
الثالث : قدر العبادة
وهذا مُتعلّق بالعدد ، وبِقَدْر العبادة .
الرابع : صفة العبادة
أي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو الذِّكْر بهذه الصفة .
وهل هو مشروع ؟
فمن قال : نعم . طالَبْناه بالدليل على هذا العمل على وجه الخصوص .
أين صفة هذه العبادة في عمل السلف ؟
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان ) .
فالذي حدد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو حدد الذِّكْر كلما دخل المنتدى أو خَرَج منه ،
حدد زماناً للعبادة لم يُحدده الشارع ، وقد مضى كلام الشاطبي رحمه الله ، وأن التحديد من غير دليل بدعة .
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )
وقد يقول قائل :
" افتح أبواب الخير ولاتقفلها , ليكن لك دورٌ في استصلاح المنتديات وتأييد كل عمل خيِّر فيها بدلا
من أن تسدَّ أبواب الخير القليلة فيها "
أبواب الخير لا تُفتح بالبدع !
والله يَعلم ما دخلت الشبكة ، وأمضيت فيها الوقت ، إلا من باب نشر الخير .
وسبق أن حسن المقصد وسلامة النية لا تُسوِّغ فعل كل أمر نظنه خيراً !
وليس كل عمل خير يراه الإنسان يسوغ عمله .
ولو ساغ ذلك لكانت كل بِدعة يسوغ عملها ، لأنه ما من صاحب بِدعة إلا وهو يَرى أن في بدعته خيراً .
وما من صاحب بدعة إلا وهو يُقيمها على حساب السنة .
وما من صاحب بِدعة يراها حسنة إلا وهو يستدرك على الشارع ،
بل ويتّهم محمدا صلى الله عليه وسلم أنه لم يُبلِّغ البلاغ المبين .
قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ،
فإن الله يقول : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .
ثم إنه يجب سد باب البدع والْمُحدَثات .
ويجب سد باب تناقل الموضوعات المكذوبات على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإن ادّعى أصحابها أنهم ما أرادوا إلا الخير .
فهل نفتح الباب للحديث المكذوب بهذه الحجة ؟
بحجة " افتح أبواب الخير ولاتقفلها " ؟!
ونسأل الله أن يُفقّهنا في الدِّين .
لمن ارد الاستزاده يضغط هنا (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=34542)
اسال الله العلي القدير ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير
سجل حضورك بـ بـ
وقد لوحظ انتشاره في كثير من المنتديات وبكل تاكيد الهدف من ذلك هو اخذ الاجر والثواب
بالصلاة والسلام على رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام وغيرهااا
ولكن قام احد الاخوة من طلبة العلم بالبحث حول الحكم في ذلك
والان انقل لكم ما ورد حول الموضوع
-----------------------------------
ايها الإخوة حقيقة كلنا يعلم سعة علم العلماء في أشياء قد نقول ان لا شيء فيها
ولكن العلماء يجب ان نتوقف على حديثهم لأنهم أهل الذكر
واسمحوا لي اولا لأنني
سأقفل الموضوع هذا بعد ان تقرؤا السبب في الأسف
يومين وألغي تثبيته وأرجوا نشر السبب في منتديات أخرى تفعل ما تفعله
فلعلي اكتب السبب الآن من شخص ثقة طالب علم لا يساوم على ادنى علم ليكتمه
أحسبه كذلك والله حسيبه .... ولا أزكي على الله أحدا
وإليكم السبب شاكرا لكم لطف مروركم وتفهمكم جميعا بلا إستثناء
السبب هو
الشيخ / عبدالرحمن السحيم . أبرز طلاب الشيخ عبدالكريم الخضير ..
سئل عن عبارات كثرت في المنتديات ومنها منتدانا :
مثل سجل حضورك اليومي بالتسبيح ،، بالتحميد بالاستغفار
سجل حضورك أو اختم حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ...
فأجاب :
لا يُفعل منها شيء إلا بدليل
لأن الأصل في العبادات التوقيف
ومسألة سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي
فهذه لا شك أنها من البدع المحدثة
نعم .
. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث
على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
فهذا لا شك أنه من البدع
والله أعلم
......................
وقد نشرت بعض المواقع الفتوى فحصلت ردود على الشيخ فرد موضحاً بما مفاده :
العمل لا يكون مقبولاً حتى يكون العامِل مُتابِعاً للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .
وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلا بستة أمور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قدر العبادة
الرابع : صفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )وهذا التفصيل قال به شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
( هنــــا السؤال والجواب )
ولِنُطبّق هذه القواعد على ( سجّل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ) الذي انتشر في المنتديات .
فأقول :
أولاً : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة مندوب إليها في الكتاب والسنة ، بلا خلاف أو إشكال .
غير أن تحديد العبادة بعدد أو بزمان أو بمكان لم يُحدده الشارع يُدخل تلك العبادة في حيّز العبادة .
وقد أنكر الصحابة رضي الله عنهم على من أحدث مثل ذلك .
والسؤال : هل تسجيل الدخول للمنتدى كالدخول للمسجد بحيث نُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
كلما دخلنا أو خرجنا ؟!
فمن قال : نعم ، فليأت بالدليل ! ولا دليل .
ومن قال : لا . قيل له : إذاً لا يُقبَل العمل الصالح حتى يُتابَع فيه النبي صلى الله عليه وسلم في سبب العبادة .
هذا الأول .
والثاني : جنس العبادة
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدّم مشروعة مندوب إليها .
وليس كل ما شُرِع عمومه تُشرع آحاده وأفراده – كما تقدّم – .
الثالث : قدر العبادة
وهذا مُتعلّق بالعدد ، وبِقَدْر العبادة .
الرابع : صفة العبادة
أي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو الذِّكْر بهذه الصفة .
وهل هو مشروع ؟
فمن قال : نعم . طالَبْناه بالدليل على هذا العمل على وجه الخصوص .
أين صفة هذه العبادة في عمل السلف ؟
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان ) .
فالذي حدد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو حدد الذِّكْر كلما دخل المنتدى أو خَرَج منه ،
حدد زماناً للعبادة لم يُحدده الشارع ، وقد مضى كلام الشاطبي رحمه الله ، وأن التحديد من غير دليل بدعة .
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )
وقد يقول قائل :
" افتح أبواب الخير ولاتقفلها , ليكن لك دورٌ في استصلاح المنتديات وتأييد كل عمل خيِّر فيها بدلا
من أن تسدَّ أبواب الخير القليلة فيها "
أبواب الخير لا تُفتح بالبدع !
والله يَعلم ما دخلت الشبكة ، وأمضيت فيها الوقت ، إلا من باب نشر الخير .
وسبق أن حسن المقصد وسلامة النية لا تُسوِّغ فعل كل أمر نظنه خيراً !
وليس كل عمل خير يراه الإنسان يسوغ عمله .
ولو ساغ ذلك لكانت كل بِدعة يسوغ عملها ، لأنه ما من صاحب بِدعة إلا وهو يَرى أن في بدعته خيراً .
وما من صاحب بدعة إلا وهو يُقيمها على حساب السنة .
وما من صاحب بِدعة يراها حسنة إلا وهو يستدرك على الشارع ،
بل ويتّهم محمدا صلى الله عليه وسلم أنه لم يُبلِّغ البلاغ المبين .
قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ،
فإن الله يقول : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .
ثم إنه يجب سد باب البدع والْمُحدَثات .
ويجب سد باب تناقل الموضوعات المكذوبات على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإن ادّعى أصحابها أنهم ما أرادوا إلا الخير .
فهل نفتح الباب للحديث المكذوب بهذه الحجة ؟
بحجة " افتح أبواب الخير ولاتقفلها " ؟!
ونسأل الله أن يُفقّهنا في الدِّين .
لمن ارد الاستزاده يضغط هنا (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=34542)
اسال الله العلي القدير ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير